泉州，古代海上丝绸之路的起点，文化灿烂多样。6月16日，“2023年中国有约国际媒体主题采访活动”第三条路线相约福建，首先来到泉州和晋江，在山中、桥上、村落里，和中外友人来了一场“穿越”古今的对话。
泉州老君岩：清泉山中听老子说
(资料图片仅供参考)
水，在中国传统文化中代表着极强的德性修养。两千五百年前，老子在《道德经》里说“上善若水”，希望人效法自然之道的无私善行，与物无争，谦下养生，像水一样至柔、至刚、至净、能容，奔涌向前，自强不息。
在苍翠的清泉山中，“中国有约”采访团站在近6米高的老子巨型石雕像前，仿佛能听到宋代工匠们用锤头和錾子凿刻石像时的叮当声，将“至善”“自然”“天道”这些理念一下下凿进中华文化的血液里，但“大音希声”，老君岩无言，至与不至，道与不道，都融进了山中的虫鸣鸟叫里。
在随后的书法体验课上，采访团与传统文化老师一起挥毫泼墨，书写《道德经》中的名句。
阿尔及利亚籍专家法伊萨（Faiza Kab ）写下了“千里之行始于足下”几个字，这句话来自《道德经》的“合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。”一句。法伊萨，她知道这句话的含义是迈好脚下每一步，持之以恒，直到终点。她很喜欢中国，平时会通过读书了解中国文化，她说她在中国的“千里之行”才刚刚“始于足下”，她还没走够，没看够。
俄罗斯全国广播电视公司记者亚历山大（Alexander Balitskiy）在现场报道时，问了两个问题：写书法时的心境如何？老子的思想，如何体现在中国的治国理念之中？
这两个问题是外国友人对中国的好奇，他们是在向现场的传统文化老师发问，也是在向每一个中国人发问。如果是我，我会回答：写书法，可以平心静气，也可以肆意随行，笔尖能透露出心尖的情感。至于第二个问题，老子在《道德经》中说要“行不言之教”，老子的“后辈”孔子说君子要“敏于行”，对于这个问题，除了去看看我们国家的实际行动，我想不到更好的答案。
如果是你，会怎么回答？
晋江安平桥：千米长桥上忆往昔
从老君岩驱车一个小时，“中国有约”采访团来到36公里外的晋江安平桥上，在细雨中重回宋元，看看这座古桥承载起的百年往昔。
安平桥横跨晋江市安海镇和南安市水头镇的海湾处。在数百年前的宋代，安海港贸易繁荣，桥未建时，只能靠舟渡，安平桥修建完成后，在那个“舟桥水路”为主导的年代，发挥了重要作用。
现场工作人员介绍说，长2255米的安平桥历时13年才修建完成，是官方、僧侣、商人和平民共同出资的结果，体现了当地多元社会结构下乐善好义的风尚，正如《晋江县志·风俗志》所言：“人多好义，凡邑中兴建大事，及寻常施舍，家非富饶，亦耻为人后”。
安平桥也体现了海洋文化对晋江的影响。晋江濒海，晋江人自唐宋以来造船出海。海外贸易给他们带来了巨大财富，海上风涛生活也赋予了他们拼搏的精神和宽广的胸怀，能以“鱼傍水，水傍鱼”的观念处理金钱，对慈善事业投入慷慨。
如今，在安平桥附近的河岸上，还能看到为纪念捐赠人而树立的石碑，从捐赠树木到水头全线电灯，诉说着当地人海上拼搏归来建设家乡的心愿。
晋江梧林传统村落：“烂尾楼”里话家国
“……外地亦是安康，不须挂虑。兹因人便，付去佛银肆大员，信到之天，祈即查收，以应茶果之需，余无他叙，并候近安未一。”这是梧林传统村落侨批馆里展出的一封家书，在海外闯荡的人给家里寄去生活费，虽然“余无他叙”，但字里行间充满了游子对家的牵挂。
工作人员介绍说，在福建等地的方言里“批”就是“信”，侨批就是侨信，是海外华侨从海外汇至国内的汇款和家书。
华侨对家的思念，除了家书，也具化在了他们的住宅上。梧林传统村落建筑的屋脊，是高低错落的飞檐翘角，代表着“燕子归巢”。
除了这类传统建筑，村落里还有一批建于上世纪30年代的洋楼，主人从南洋归来，请菲律宾设计师操刀，从欧洲进口水泥，在家家户户点油灯的年代，房子已经超前安装了电线。但村落的工作人员介绍说，这里很多精致高大的洋房，都是没有完成装修的“烂尾楼”。
朝东楼就是其中一座。它的主人是旅菲华侨蔡咸斜，建于1930年代左右，本是为了落叶归根。但主体工程完成后，抗日战争打响。远在菲律宾的蔡咸斜决定暂停装修，将这笔装修巨资悉数捐出，支持抗战。
这些“烂尾楼”，在梧林古村落中默默矗立了八十多年，见证了新中国在炮火下诞生的全过程。
如今，梧林传统村落洗却岁月尘埃，蔡家后代仍住在这里，同时，一批旧房屋经过修缮成为城市文化休闲空间，静待游客来，品味历史中的乡愁和荣光。
